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<div class="article">
<div class="title">
    是非因忍辱而得解脫
    </div>
<div class="author">
    著作者：趙宇威
    </div>
<div class="datetime">
    12/2012
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        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        生活在這個跳躍的年代、瞬息萬變的社會裡，到處充滿著絢爛的色彩，可是伴之而來的卻是蜚長流短的傳言、抹黑以及一些八卦新聞。稍微處理不當，就會陷入是非人我的漩渦之中，被流言攻擊得體無完膚，甚至在我們的心靈深處烙上不可磨滅的傷痕。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
    <p class="MsoNormal">
        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        當流言、毀謗，那些不實的言論不停地散播時，沒有人會靜下來思維：「流言是真的嗎？」大眾所在意的是：「你們在說什麼，我怎麼不知道？」就在這種不正常的心態之下，讓人覺得人言可畏，名節嚴重的受損，所以無法釋懷。於是，在據理力爭的結果下，往往有理說不清，再度地陷入煩惱的泥淖當中，造成了二度的傷害以及心理上更大的遺憾！遇到了這種情形，我們應該如何的自處以求解脫呢？</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
    <p class="MsoNormal">
        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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mso-fareast-font-family:SimSun;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:
Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin">打開歷史，因為遭忌而受毀謗的例子很多。如唐朝的名相<u>魏徵</u>，就受人嫉妒而遭毀謗。<u>唐太宗</u>覺得很疑惑，像<u>魏徵</u>這樣的賢臣，怎麼還會遭人毀謗。於是問<u>魏徵</u>：「朕看你為國為民，可說善儘自己的職守，為什麼還有這麼多的人上表參奏你呢？」<u>魏徵</u>很善巧地以比喻的方式回答<u>唐太宗</u>的話：「這種事好有一比，就像是春天的雨水，當大地回春，農夫忙完了插秧，所以欣喜春雨的滋潤，期待秧苗能夠順利地成長，但是，春雨綿綿，對路上的行人來說，卻極為不便，往往弄得滿身的泥濘，所以不喜歡春天的雨水；又如中秋的明月，光亮照人，對於在花前月下，談情說愛的情人來說，平添了幾分詩意，故而喜歡秋月的明亮，但是，對於那些奸邪的小人來說，明亮的月光不便於他們作一些偷雞摸狗的勾當，所以厭惡中秋的明月」。由此可知，世間上的事，都是相對的，很難達到事事圓滿、面面俱到。只要我們心中坦蕩，沒有一己之私，就不必在意他人言辭的批評與毀謗。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
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        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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mso-fareast-font-family:SimSun;mso-fareast-theme-font:minor-fareast;mso-hansi-font-family:
Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin">《了凡四訓》說：「<span style="color:#0070C0">聞謗而不怒，雖讒焰熏天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿</span>」。也就是說，別人侮辱我時，如果能觀一切法空，「我」空、「法」也空。「我」是因緣假合之身，哪裡有我？如果沒有我，誰來受此侮辱、毀謗？若能觀「我法」空，雖然惡言滿天，也無損於我，就如同舉著火把焚燒天空一樣，沒有作用，一旦火勢弱了，自然就熄滅了。如果，不了解這個道理，別人毀謗我們幾句話，就覺得人格受到很大的侮辱，忍不下這口氣。於是用盡了心思，與人辯解，結果是與魔共舞，非但說不清楚，反而是越描越黑，搞得是一身腥羶。就好像春蠶作繭一般，自我束縛，怨不得人。</span><span 
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    <p class="MsoNormal">
        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        我們如何才能從毀謗煩惱的痛苦中解脫出來？大乘的行門，教導我們以「忍辱」來脫離這種煩惱的桎梏。佛法開示我們：「<span 
            style="color:#4F81BD;mso-themecolor:accent1">煩惱以忍辱為菩提，是非以不辯為解脫</span>」。所謂的「仰天而唾」、「逆風揚塵」，終將自招惡果。永嘉言：「<span 
            style="color:#4F81BD;mso-themecolor:accent1">從他謗、任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議</span>」。我們無法改變外在的環境，以及他人的思想，我們只能控制自己的心念，如一般人所說的，透過自我的約束，作「情緒管理」。了解一切法唯心，境由心生，就能提升自己的境界。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
    <p class="MsoNormal">
        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        當我們面對誹謗時，能處變不驚，如如不動，才能有洞悉事物本來的智慧；若心有所執、有所偏，當誹謗來臨時，必定耐不住境界的考驗而有所波動，於是落入了是非之中，爭論不休。世人以「五欲六塵」為樂，想要面對誹謗而不動，是不可能的。唯有看淡世間的名利，超然物外，才能找回迷失的自性，安住實相，進而才能毀譽不動，坦然地面對一切順逆的境界。一個人，如果能忍惡，就能達到無瞋、無懼，讓我們的心自在安詳。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
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        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        所謂「一念瞋心起，百萬障門開」。瞋心，使我們怒火中燒，得不到安寧，甚至心裡的這把火會越燒越猛，殃及無辜。唯有忍才是做人處事的根本，才能化干戈為玉帛，化戾氣為祥和。人世間許許多多紛紛擾擾的事情，都是因為一時忍不下一這口氣而造成的，以致惡言相向，多薄公堂，甚至不知不覺中為自己埋下了殺身滅種之禍。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
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        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin">忍，包含了定力與智慧；忍，不僅能自安、除惡，還能處世圓融，為人敬重。歷史上，<u>韓信</u>曾受胯下之辱。<u>韓信</u>雖然是一個讀書人，沒事卻喜歡配著一把劍在身上。有一次，遇到了一位無賴故意侮辱他：「背著一把劍有什麼了不起！如果是條好漢，有種就把我殺了，否則就從我的胯下鑽過去」。<u>韓信</u>受到這種無緣無故的挑釁與屈辱，為了避免犯下大錯，忍了下來，真的從他胯下鑽了過去。這就告訴我們：「小不忍則亂大謀」。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
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        忍辱，不是懦弱怕事，相反地，它是一種心量，是一種自我的修為；換句話說，就是一種定力與智慧的展現。經云：「一切法得成於忍」。所謂的一切法，指的是世出世間的一切法。世間法，無論是學業、事業或者是一份志業，都要靠「忍」來成就的。如果沒有堅毅的精神與恆心，就無法成就世間的大業，這種恆心與毅力就是「忍」的表現。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
    <p class="MsoNormal">
        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        若以出世間法而言，想要成就菩提的覺道，就更需要有堅忍的毅力與決心不可。因為成佛不是一朝一夕就可以成就的，也不是這一生一世就可以圓滿的；成佛作祖是需要生生世世，無量劫的時間，在菩提道上無有休止地斷惡修善，持戒布施，與眾生廣結善緣，作自利利他的菩薩事業。如果沒有長遠心，缺乏恆心與毅力，沒有堅忍的耐力，如何能夠成就菩薩度生的事業！</span><span 
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        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        我們試想，環繞在我們四周的都是些名聞利養、酒色財氣等物質上的誘因，我們如何才能從這些物慾橫流的慾望中不受誘惑，得到解脫？雖然我們從佛法中，聽聞了「空性」的道理，但是依舊不能看破放下。道理人人會說，要「安心處於逆境，靜心處於順境」。但境界現前時，還是忍不過，最後隨波逐流，跟著造作。為什麼會如此呢？這就是缺乏事相上的磨練，道理好像是明白了，但是習氣太重，遇境隨緣時，沒有真實的功夫，於是心隨境轉了。</span><span 
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        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        一個修行人，如果處處與人論是非、爭長短，非要辯一個黑白、高下不可，就沒有定慧的功夫，雖然在誦經念佛、參禪悟道，那僅僅是在表相上修學，與真正的道毫無相干！修行人，無論修的是什麼法門，最終修的都是清淨心。如果這一念心不清淨，沒有定慧的功夫，觸目遇境時，就會隨境生心，造作諸業！因此，佛陀教導我們，在任何順逆的境界之中，皆應不取不捨，不憂不喜，這一念心安住在正定之中，如如不動。別人罵我、打我，都能甘之如飴，能行忍辱，逆來順受，令身口意均能止息不動。</span><span 
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        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        許多時候，覺得怨恨、不平，感到自己被傷害，往往都是因為站在自我的立場與角度看事情，所以與人產生了對立與矛盾，忽略了自我反省的功夫。達摩祖師的《二入四行觀》云：「<span 
            style="color:#4F81BD;mso-themecolor:accent1">若受苦時，當自念言，我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟</span>」。達摩祖師的開示告訴我們，今天我們所遇到的逆境惡緣，都是過去生中與人有意、或無意所結下的惡因，由於因緣果熟而起現行。既然如此，我們就應該甘心受，情願還。如果我們真的了達「因果報應」的道理，就能做到逢苦不憂，遇樂也不喜。因為這些都是自作自受，因緣果報的結果。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
    <p class="MsoNormal">
        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin">永嘉大師《證道歌》云：「<span style="color:#4F81BD;
mso-themecolor:accent1">觀惡言，是功德，此即成吾善知識，不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力</span>」。佛經祖語都勸人，對於眼前的逆境惡緣，要視為是佛菩薩示現來磨礪我們忍辱心、平等心、清淨心的「逆增上」緣；佛菩薩想藉著逆境惡緣來考驗我們的道心。所以說，那些惡言毀謗，對修行人來說，就是功德的考驗，就是善知識所出的考題來試練我們是否能通得過考驗。所以，惡言謗語，是功德，是善知識；如果不因惡語訕謗而起了嗔恚心，對人產生了怨親的分別，就證明自己慈忍的功夫提升了。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%"><o:p></o:p></span></p>
    <p class="MsoNormal">
        <span lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;
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        須知，一句話可以毀掉一個人的一生，也可以淬煉、增益生命的韌度和深度。古人說：「一言可以興邦，也可以喪邦」。可見得，話好話惡的重要性，萬萬不可忽視。一旦遇到了逆境惡語，與其能辯，不如能容；遇到有人侮辱我，與其能防，不如能化。心量廣大，能遍法界虛空界，包容一切。如果能夠明白，「心即法界，法界即心」，則怨親平等、物我一體，</span><span 
            lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;font-family:SimSun;
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minor-fareast;mso-hansi-theme-font:minor-fareast">縱然冤家當頭，亦能自在無礙。若這一念心，不生分別，能作得了主，</span><span 
            lang="ZH-CN" style="font-size:16.0pt;line-height:115%;font-family:SimSun;
mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:
Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin">當下這念心，就是聖心，即是解脫，就是出世，就是淨土。</span><span 
            style="font-size:16.0pt;line-height:115%;mso-fareast-font-family:SimSun"><o:p></o:p></span></p>
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